卡尔·威特是18世纪德国的别称牧师，因为生效培养了天才女儿而出名，他将我方对女儿0-14岁的莳植循序写成了《卡尔·威特的莳植》一书，被称为一册中外莳植史上的奇书。

卡尔·威特认为：“即使是普通的孩子，只消莳植得法，也会成为不通常的东说念主”、“莳植必须与孩子的工夫晨曦同期运转，克服潜能递减法例的最佳作念法，等于从儿童出身那天就运转莳植”。

1800年7月，卡尔·威特的女儿小卡尔·威突出身了。他以我方的名字给女儿取名，以抒发答允之情。缺憾的是，由于早产，小卡尔在婴儿时期反馈鸠拙，显得有点死板。卡尔·威特看着样式呆傻的女儿，缅怀地说：“我作念了什么错事，犯了什么罪戾，上天专爱给我这么一个傻女儿呢？”不外，卡尔·威特并莫得失望，他说：他是我的女儿，无论他如何，我也要用我的循序去爱他，费力将他培养成不凡的东说念主。起头，连他妻子都不抱但愿：“这么的孩子如何莳植也不可能有前程，别白繁重气了。”但是卡尔并莫得淹没，如故踏幽静实的施行者我方的盘算。

没过多久，这个傻孩子就逐步引起了震撼。小卡尔3岁半就能认字；6岁运转学习外语；8-9岁时已大约自由的期骗德、法、意、拉丁、英和希腊等6国语言，并开通动物学、植物学、物理学、化学和数学；9岁赢得莱比锡大学的入学奉告书；未满14岁就被授予玄学博士学位；16岁赢得法学博士学位，被柏林大学聘为法学训诫；23岁写成《但丁的歪曲》一书，为但丁的盘考开发了新的说念路，并成为盘考但丁的泰斗。

更宝贵的是，小卡尔不仅在学识上得到很好的莳植，而且素养也得到全面的培养，如：爱怜心、我方的事我方惩处、专心致志、敏捷灵巧、镌脾琢肾、不撞南墙不回头、不吹法螺、根绝恶习、有勇气、孤苦意志、心绪承受力、任意、与东说念主精采相处等等，而且充共享受了其中的忻悦。卡尔·威特用我方的特有的莳植循序，终清澈一个父亲的瞎想：把女儿培养成了一个公认的天才，一个全面发展、幸福的东说念主。

卡尔·威特并不想把孩子培养成神童，只是想通过时骗正确的莳植循序，把他培养周到面发展的东说念主。

一、唤起孩子对学习的兴味

他认识用游戏的时势进行莳植。卡尔·威特认为不管教什么，最先必须费力唤起孩子的兴味。唯有当孩子对学习的东西产生了兴味时，才能取得渔人之利的莳植后果。而唤起孩子兴味的最佳主义等于用游戏的时势进行莳植。卡尔·威特通过不雅察动物得到了其实。统统的动物都心爱游戏，小猫辱弄老猫的尾巴，小狗和老狗彼此咬架，这是为什么呢？把柄动物学家的盘考，小猫辱弄老猫的尾巴，是为了发展它未来捕捉老鼠的才智；小狗和老狗互咬亦然为了发展它未来能咬死野兽的才智。清澈，动物教练下一代的手段都是在游戏中进行的。（咱们认为那是游戏，其实可能是莳植）受动物游戏的启发，卡尔·威特在莳植小卡尔的经由中，也尽可能利用游戏的循序。

他教认字是先让孩子看画册，然后认字，以刺激孩子学习的兴味。同期还极度提防游戏中的学习，专门为孩子修了一个大游戏场，铺上沙子，种上树木花卉，让他不雅花捕虫，进行各式学问游戏、旅行游戏，又为孩子作念了好多样子的木块，让他盖房建屋、修塔建桥。卡尔为了教练孩子学大东说念主作念事，当孩子的姆妈在厨房里作念饭时，就让孩子同期用炊事玩物作念各式菜，他还让小卡尔当姆妈的助手。

卡尔·威特在教小卡尔学外语的经由当中，摸索出一套好训戒。比如，用“耳”学外语、用不同的语言读团结个故事、弄清词源、作念游戏等循序。卡尔·威特先把威吉尔的《艾丽奇斯》的故事情节、精粹的念念想、漂亮的体裁等讲给他听，何况告诉小卡尔，要想成为一个超过的学者，就一定要学好拉丁语。通过这么的循序，小卡尔学习语言的兴味被激勉出来了。

卡尔·威特认识从关系中循序渐进的学习番邦语。小卡尔八九岁时就学会6国语言，其诀要有二：第一是背莫如练；第二是循序渐进。卡尔·威特不让女儿单纯地背单词，也不系统教语法。他认为这么孩子记不住，也守密易懂。他让孩子多读风趣的书，在阅读中记着单词；同期用各式语言去读和去看团结个故事，如读5种语言的《安徒生童话》。

卡尔·威特常以大天然为主题对小卡尔进行莳植，而且通常带他到大天然中边观赏边进行莳植。在小卡尔三四岁时，卡尔·威特每天都要带他散布一两个小时，一边散步，一边摘朵野花剖解一下，或者拾块石头说点地质学问，这么使得小卡尔以后学习生物学和博物学都不感到生分，很容易就邻接了。同期卡尔·威特还通常带他参不雅博物馆、好意思术馆、动物园、工场、矿山、病院、保育院等以渊博眼界。3岁以后，卡尔·威特运转带他去各地游览，在路径中登山、游胜、拜访古城，路径中把见闻写信告诉一又友，回家后都要小卡尔向家东说念主详备文牍见闻。因此，在参不雅旅游中，小卡尔都很用心不雅察和听取先容。小卡尔坐在课桌前学习的时辰并未几，而是在玩耍、通顺中，极度是在大天然中学习到了好多学问，而且学习得很快。

有一次小卡尔从塞肯得罗夫看到了流星雨，慷慨万分之后说：“我一定要费力学习，长大以后要去探索更多的大天然的秘要。”

小卡尔年少时的学习都是在这种充满无尽乐趣的情景中进行的。

二、父母与孩子总共玩耍

卡尔·威特认为，孩子和我方的父母玩耍更能体验到忻悦。孩子但愿父母跟他总共玩游戏，这是他们异常渴慕的事情。有的父母不解白这少量，要么拒绝孩子的条款，要么汗漫中断正在进行的游戏，这么不仅影响了父母与孩子应有的情愫交流，而且打击了孩子参与游戏的积极性。因此，父母应该积极参与孩子的脚色游戏，因为这故意于让孩子体验他东说念主的生计。父母应该通常教导并饱读舞孩子不雅察日常生计，了解各式东说念主物的行为。“玩”不单是在于“风趣”，而在于通过“玩”，孩子学习了更多的学问，既磨真金不怕火了体魄，又发展了工夫和创造力。

玩是孩子的一种天性，但是如何玩，玩什么，好多东说念主并不很清澈。因此，父母应该盘考“玩”的内容和时势。卡尔·威特认为，最佳是孩子的大部分时辰都能与父母总共渡过，这么孩子不错往往得到父母的温雅，链接交流情谊。

三、实时修订孩子的不良民风

父母要矫正孩子的不良民风。有些孩子性情阴毒，很容易被激愤。卡尔·威特认为，这是因为父母莫得在小时候酿成他的教悔。父母应该在孩子小时候安排好孩子的生计，让孩子尽量少受弯曲，或者是把孩子所受的弯曲戒指在一定的法例内。不要过分的端正孩子作念什么事，也不要将就孩子不去作念什么事，而应该通过莳植让孩子酿成精采的判断力和容忍度，大约宽裕感性和好的生计民风。

孩子在他们成长经由中不可幸免地会受外界影响而有可能产生不良民风。因为他们对事物的判断才智以及处理事情的才智都十分有限。为东说念主父母者应该最先提防这个问题，不成把孩子的“恶习”与成东说念主的“恶习”同日而说念，因为孩子的沉默还不及以锻真金不怕火到邻接我方的步履和言语。

父母不要以为在大庭广众之下指责孩子才能达到莳植的计算，这么作念反而会伤害孩子的倨傲心，强化孩子的不良民风。父母莳植孩子最先要珍贵孩子的荣誉感，因为一个失去倨傲心和荣誉感的孩子是很难再禁受莳植的。父母要尊重孩子的秘密和玄妙，要与孩子相通和交流，在孩子犯特殊时，要以最粗浅的时势向他涌现说念理说念理，而不是长篇大套和喋喋握住。

四、培养精采的学习民风

父母应培养孩子精采的学习民风。为什么有的孩子每天都坐在书桌旁苦苦学习，却涓滴莫得少量长进呢？卡尔·威特认为这是由于孩子还莫得酿成专心致志的学习民风。而这一民风的养成职守在父母。好多孩子小时候都明智过东说念主，但由于莫得得到父母精采的教会，很容易对什么都感兴味，对什么都想学，但又什么都对持不到临了，什么都学不好。

卡尔·威特条款女儿在学习语言和数学等学问上，皆备不成装模做样，而应该养成镌脾琢肾的民风。他说，教女儿学习学问就如同砌砖相似，要是不严格条款，就毫不会收到好的后果。

卡尔·威特条款女儿不管学习什么都要专心致志。学习的时候不成想着玩，玩的时候无谓费神学习的事。学习语言的时候就只接洽语言，学习数学的时候就专心于数学。要是不成专心于一件事，即使孩子整天坐在书桌旁，那也不外是对时辰的一种忽地，是对我方和别东说念主的一种欺诈。

五、培养孩子区分口舌的才智

为了培养小卡尔区分事物的才智，卡尔·威特费力使女儿证据阳光之下还有暗影的说念理说念理。他让孩子证据全国上除了看到的温情的阳光除外，还有丑陋的暗影，他要让我方的孩子看到这些阴霾的东西，勇敢大地对它。

卡尔·威特认识让孩子尽早了解生计的本色，尽早将孩子向善的方面领导。好多东说念主不肯意教孩子厚爱社会上的丑恶，反而教孩子对此视而不见。卡尔·威特认为，这完全是一种欺诈，这会获胜导致孩子在不实的现象中麻痹不仁，痴迷在不实的幻觉之中。不管如何，让孩子了解事物的真相是山水相连的事，亦然统统父母和莳植者必须尽到的职守。

六、要有爱怜心

卡尔·威特很提神对孩子爱怜心的培养。卡尔·威特力争让小卡尔学会如何去爱别东说念主，懂得什么是爱怜，什么是东说念主生最好意思好的东西。有爱怜心的孩子都不但不会阴毒利害，而且能作念对社会有益的事情。这些孩子更能得到社会和大东说念主的嗜好，不管在学校如故在日后的使命中会有更多的契机，长大后更能与一又友、家庭配置起融合的关系。佐饔得尝，能禁受爱别东说念主、爱怜他东说念主的东说念主，所得到的答复将是无限的。

七、豁达与自信的性格

卡尔维特十分敬重孩子的性格。他说，性格等于才智，性格等于运道。要是一个东说念主的性格豁达精练，他就很容易被东说念主禁受，交际平淡，易于生效。要是性格孤介，他的来去畛域只可法例在很小的圈子里，难以得到别东说念主的认可。这些不同的性格不是天生的，而是在成长的经由中逐步酿成的。一个东说念主性格的酿成完全取决于年少时期所奠定的基础，最先几年的生计民风、家庭环境、父母的魄力都是孩子酿成某一类性格的要津身分。

在小卡尔的成长经由中，卡尔·威特一直在仔细地不雅察他，尽量作念到在不使他倨傲心受到伤害的情况下去了解他的内心全国。在小卡尔有喧阗的时候给他实时的匡助，但愿小卡尔大约成为忻悦的东说念主。

有一次，出身于农家、体格健壮的肯特尔哄笑小卡尔不够健壮，令小卡尔怏怏不满。当卡尔·威特知说念女儿不欢腾的原因之后，卡尔·威特给女儿讲对于男人汉的事：“卡尔，你要知说念，一个男人汉并不单是体魄康健。实在的男人汉需要有贤慧，有订立的毅力。何况勇于承担生计中的一切险阻和弯曲，应该有超东说念主的勇气。你仔细想一想，你咫尺如故个孩子，就仍是掌捏了那么多的学问，懂得那么多的说念理说念理，等你长大后这些学问说念理说念理就会缓和升沉为贤慧。你一直是个勇敢的孩子。诚然你的体魄在孩子中不算是最康健的，但也很健康。肯特尔是个农夫的孩子，每天要匡助家里作念好多活，而且他的年岁比你大，他比你健壮是很正常的。等你再长大少量，平时又对持磨真金不怕火，以后细目会比他更康健的。肯特尔这么对你言语是很不礼貌的，你干嘛要答理呢？还有，你四肢一个男人汉最遑急的等于要有孤苦的头脑，这么才不会应付被别东说念主的批驳所插手。”小卡尔听了以后，自信心随即归附了。

八、情商培养

时卑劣行的不雅点是：把孩子培养成老师的东说念主，安老实分的东说念主，因为这么孩子长大以后才会分内的投诚社会法则，诚然这种不雅点听起来很令东说念主情愿，但卡尔不这么认为，卡尔认为让孩子成为一个明智的东说念主比让他成为一个老师的东说念主更遑急，天然这种明智是大贤慧。那些老师的、安老实分的东说念主并不一定大约妥善的处理好本人与社会的关系，也不太可能达到与社会表率相相助的地步。因此，四肢家长，要正确领导孩子明辨周围的环境和东说念主事，并教给孩子正确的判断力和独霸力。

一天，一位名声远扬的先生来他们家里作客，他讲了好多风趣的事情，但在谈到几位音乐家时，他说错了其中一位音乐家的国籍。这时小卡尔意志到了，他措辞严厉确迅速指了出来，使这位很著名望的大学者恼羞成怒地走了。

小卡尔认为我方对持了真义，并不以为有错。过后，卡尔·威特对女儿给以了这么的莳植：对持真义是对的，但你应该提防下循序。假如你私下面给他指出特殊，他不仅不会气恼，说不定还会感谢你呢。因为你这么作念即对持了真义又顾全了他的好意思瞻念。要知说念，对持真义亦然需要贤慧的。

卡尔·威特别于用这么的主义，让小卡尔在忻悦之中生计。他这么培养女儿的孤苦才智、爱怜心和忻悦的样式，是要让小卡尔成长为一个温情的东说念主，一个心怀盛大、充满慈祥之心、性格完满的东说念主，一个对社会有所孝敬的东说念主，而不是打造出一个“神童”。所谓“神童”，等于温室里的花卉，不健康、不全面、以致有的还不正常，有的只是在某一方面超常何况不成耐久。

卡尔·威特但愿我方的女儿摆脱镇静地成长，他告诉咱们：雅典时间的希腊清雅无比伟大，是摆脱莳植的收尾；相背，拜占庭时间的希腊清雅无比短少，这确实清针砭律的收尾。

参考：《全国经典12人人庭莳植认识》陈建翔主编

剪辑：笨笨鸟